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《资治通鉴》：编年体史书；《史记》是中国第一部纪传体史书；《左传》编年体史书；《战国策》是一部国别体史书。
《资治通鉴》由北宋司马光主编，主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。共294卷，历时19年完成。
《史记》由西汉史学家司马迁撰写，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。创作于太初元年（前104年），历时14年完成。
《左传》相传是春秋末期的史官左丘明所著，汉朝时又名《春秋左氏》、《左氏》，汉朝以后才称《左传》，它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。
《战国策》作者并非一人，成书并非一时，主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略。记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年的历史。分为12策，33卷，共497篇。
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《资治通鉴》的影响
《资治通鉴》不仅重新使通史的地位恢复，改变了断代史逐步走向格式化，丧失研究历史学作用的困境，也是对中国历史学发展再次起推动作用。
司马光继承习凿齿以统一为正统的进步史学观，也倡导以“国家兴衰，生民休戚”为史学研究基础，被陈亮作为河洛群贤研究“天理人欲”的重要内容。
《资治通鉴》在历朝历代都是统治阶级学习的基本教材，被称为天地不可或缺的著作，现代中国领袖毛主席也是在学习《资治通鉴辑览》后走上自学道路，一生阅读十多遍。它是研究历史最主要的教材，更是研究封建政治、文化、军事思想的重要教材。
司马光在《资治通鉴》主要体现了重视“生民之休戚”的爱民思想，也体现了重视“国家之兴衰”的爱国思想。在记述历史中，也是从历史发展、研究的实际出发，不是拘泥于封建正统立场。都是从历史学实际出发，废弃了无谓的尊贬立场，更多能客观真实地记述，有更多事实便于学者研究。
司马光还重视民族平等和团结，虽然仍像传统称兄弟民族为夷狄，但同样把他们当天地生命中的人，与中原百姓等同，不再歧视地称其奴婢禽兽。
司马光还是史学最重要的史料考异学开创者，首次大规模对一千多年来历史资料进行整理，这种整理不是删改性质。而是恢复原貌的性质，纠正了千年流传过程中抄写、刊印中出现的各种版本差异和错漏的弊端，努力恢复史料真实原貌。
司马光在《资治通鉴》中也宣传封建忠义思想，对著名的忠臣格外推崇，只要不影响历史发展的进程和全书可靠性。他通常不对忠臣加恶评，有模糊记载的也选对忠臣有利的描写。司马光虽然有朴素的唯物史观，甚至远超其所处的时代，重视人欲和生民休戚，但也不可能脱离时代毫无封建伦理观。
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《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋司马光所主编的一本长篇编年体史书。
《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，最初称为《太史公书》，或《太史公记》、《太史记》。作者是西汉时期的司马迁。
一、《资治通鉴》
《资治通鉴》（常简作《通鉴》），由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。
在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。《资治通鉴》全书294卷，约300多万字，另有《考异》、《目录》各三十卷。
《资治通鉴》是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。
二、《史记》
《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。前后经历了14年，才得以完成。
《史记》被列为“二十四史”之首，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。
《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。
参考资料：
资治通鉴_百度百科史记_百度百科
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