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求神的国与神的义的意思。 「国」即统治；「义」即公义，求神的义，有求神的旨意实现在地上的意思。 主耶稣说：我们要先求神的国和神的义，就是要我们求神的统治和旨意先成就在我们身上，然后，神就会将生活所需赐给我们。 这是另类的生活方式，即凭对神的信心来生活，看是有些「危险」，却是更蒙福的。
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6:24 一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉 神，又事奉玛门（注：“玛门”是“财利”的意思）。 6:25 所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃甚么，喝甚么；为身体忧虑穿甚么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？ 6:26 你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？ 6:27 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢（注：或作“使身量多加一肘呢”）？ 6:28 何必为衣裳忧虑呢？你想，野地里的百合花怎么长起来。它也不劳苦，也不纺线。 6:29 然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！ 6:30 你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里， 神还给它这样的妆饰，何况你们呢！ 6:31 所以，不要忧虑说，‘吃甚么？喝甚么？穿甚么？’ 6:32 这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。 6:33 你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。 6:34 所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了 6:33 “先求他的国和他的义”是指让神在你的生命中居首位——寻求帮助时立刻转向他，让他的旨意充满你的思想，以他作为你的榜样，凡事都服事顺从他。甚么事对于你是真正重要的呢？一些人、物、目标和其他欲望全都在争取占你心中的首位，倘若你没有积极立志以神居你生命中的首位，任何一样都可以把他摒诸你的心门之外。 太六：25 - 34 “所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么﹔为身体忧虑穿什么。。。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑﹔一天的难处一天当就够了。” 这段开头的“所以”告诉我们，人之所以忧虑吃什么，喝什么，穿什么是跟上文说的全力追求地宝有关联的。“忧虑”的原文是merimnao，是专指忧虑，心绪不安与关怀的意思。人因整个身心都投入追求地上的财宝，以换取吃的、喝的、穿的，以为活着就是单靠这些，所以为了这些需用，他忧心如焚。耶稣禁止的是人为著每日的食用，心绪不安，充满忧虑的恐惧。理由是： 在二十五节，他指出上赐给我们生命，如果他赐给我们生命，我们当然可以信靠他会把其他次要的东西赐给我们。 在二十六节，他提到天空的飞鸟，连它都能够无虑地得到养生之粮，更何况我们呢？ 在二十七节，他说忧虑在任何事上都是没有用的。 在二十八至三十节，他提到地上的花草，上帝怎样装饰它们，我们在上帝的眼中如此珍贵，岂不更应当无忧无虑地得到供养吗？ 在三十一节，他说要忧虑的应当是不认识上帝的外邦人，而不是基督徒。我们忧虑是因为我们不信。 怎样消除忧虑呢？耶稣说：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们。”有比追求地上的财宝更为重要的，就是先求他的国和他的义，这是天上的财宝啊！ 耶稣还说：“不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑﹔一天的难处一天当就够了。”有人说：“昨天是一张已作废的支票﹔明天是一张还不能兑换的期票﹔今天才是现金在手，要谨慎地用它。”所以，我们不要为昨天和明天忧虑，那是徒劳无益的。 source: pcchong/JesusChrist/Jesus39 chinesebible
参考: as above
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